本文出自:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!0NvaPOCbAh6gy67KbrWbKHIj/article?mid=209＆prev=212＆next=204＆l=a＆fid=5 網絡轉發,如有侵權,敬請告知刪除!
前夫酒後誤事,是否該原諒…最近主動跟射手座表白了雨靴奈米發熱衣魔羯女vs天秤男(最好是天秤男回答)twanaleej8c01
坐忘論～簡事四
簡事 四
【題解】 簡事，選擇事務。簡，選擇。題目的意思是：修道人面對眾多事務時，應該有所選擇，去做那些應該做的事情，不去做那些不應該做的事情。
夫人之生也，必營於事務。事物稱萬，不獨委於一人。巢林一枝，鳥見遺於叢葦；飲河滿腹，獸不?於洪波。外求諸物，內明諸己，知生之有分，不務分之所無；識事之有當，不任非當之事。事非當，則傷於智力；務過分，則敝於形神。身且不安，何能及道！是以修道之人，要須斷簡事物，知其閑要，較量輕重，識其去取，非要非重，皆應絕之。猶人食有酒肉，衣有羅綺，身有名位，財有金玉，此並情欲之餘好，非益生之良藥，眾皆徇之，自致亡敗。靜而思之，何迷之甚。故莊子云：「達生之情者，不務生之所無以為。」生之所無以為者，分之外物也。蔬食敝衣，足延性命，豈待酒食羅綺，然後為生哉！是故於生無要用者，並須去之；於生雖有用餘者，亦須捨之。財有害氣，積則傷人，雖少猶累，而況多乎！今以隨侯之珠，彈千仞之雀，人猶笑之，況棄道德，忽性命，而從非要以自促伐者乎！夫以名位比於道德，則名位假而賤，道德真而貴。能知貴賤，應須去取，不以名害身，不以位易道。故莊子云：「行名失己，非士也。」《西昇經》云：「抱元守一，至度神仙，子未能守，但坐榮官。」若不簡擇，觸事皆為，則身勞智昏，修道事闕。若處事安閑，在物無累者，自屬證成之人。若實未而成言無累者，誠自誑耳。
【語譯】
人生在世，必須要做一些事情。事情的種類有千千萬萬，不會讓某人一個人獨自承擔。飛鳥在樹林裡做巢祇需要一根樹枝，其他如蘆葦叢一般茂密林木都被牠拋棄；走獸在黃河邊也不過祗能喝一肚子的水，其他滔滔洪水都被他毫不吝惜地拋棄。對外要善於觀察萬物，對內要善於瞭解自我，知道人生都有各自定分，就不會去追求分內沒有的東西；知道有些事情是恰當的，就不會去從事不恰當的事情。從事不恰當的事情，就會傷害自己的智慧和精力；追求定分之外的東西，就會損害自己的形體和精神。自己的身體尚且不得安寧，又如何能夠得道呢！因此修道的人，重要的是能夠判斷事情，知道哪些事情是不必要的，哪些事情是重要的，比較它們的輕重緩急，明白不該做什麼和應做什麼。凡是不重要的事情，都應該捨棄。比如人們的食物中有酒肉，衣服中有羅綺，自身有美名地位，財物中有金玉，而這一切都是人們情欲中的多餘愛好，並非養生的良藥，而眾人都竭力去追求這些東西，結果導致自身失敗滅亡。靜下心來仔細想想，這些人是多麼的糊塗啊！因此莊子說：「明白生命真正的意義的人，不去從事對生命沒有作用事情。」對生命沒有作用的事情，都屬於分外的事情。吃野菜，穿破衣，完全可以延續性命，又何必一定要依賴酒肉羅綺，然後才算是養生呢！因此對生命沒有必要作用的東西，都必須排掉；對生命雖然有作用但不屬於必須的東西，也應該捨棄。財物有害於人的元氣，積累財物就會傷害自身，即使少量的財物也會給人帶來拖累，更何況財物很多呢！如果用隨侯珠去射擊高空上的飛雀，人們尚且會嘲笑他，便何況拋棄了道德，忽略了生命，而去從事一些不重要的事情以損害自身呢！把美名地位同道德相比，那麼美名地位是虛假而低賤的，道德是真實而高貴的。知道了貴賤的區別，就應該有所取捨，不去為了追求美名而傷害自身健康，不去為了獵取高位而拋棄大道。因此莊子說：「為了美名而失去自我，這種人不是有才能的人。」《西昇經》說：「堅守住大道，就可以度為神仙。而你未能堅守大道，就是因為追求美名和高官。」如果不進行選擇，無論遇到什麼事情都去做，就會使身體勞累而智力昏憒，修習大道的事情就會受到損害。如果能夠做到身處事務之中而心情安閑自在，身處名利之中而不受拖累，這自然屬於修道成功的人。如果實際上沒有修道成功，卻宣稱自己不受外界任何事務的拖累和影響，這實際上不過?在自我騙而已。
留言列表
