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中醫「三理」養生說
中醫「三理」養生說
中醫的「三理」養生，反映了不同層次的3種養生觀點。
生理養生
古人養生，注重四道。一是動養之道，就是適度鍛煉，可活動筋骨，疏通氣血；二是靜養之道，就是適當休息，可減少消耗，怡神健體；三是食養之道，就是均衡營養，可使飲食有節，二便通暢；四是居養之道，就是起居有常，可使精神愉快，情緒安定。
守此四者，如能「不妄作勞」，慎房事、節情慾、避外邪、重內調，並輔以必要的自我保健和藥物治療，則可以健康長壽。今天看來，這種單純的生理養生，可說是淺層次的保健養生。
心理養生
一是調攝情志，二要修養德行。因為人的情志活動和道德修養，對人的身心健康關係極大。
所謂情志，就是中醫所說的七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這七種精神因素是人受外在環境各種刺激所引起的反映。既是生理反映，也是心理反映。通常情況下，不會引起疾病，但過於激烈或持久或自身過於敏感，都會導致疾病，如喜傷心、思傷脾、怒傷肝、悲憂傷肺、驚恐傷腎，所以要重視調攝情志。而調攝情志，最重要的是「情貴中和」，「莫大憂愁，莫大哀思」，保持心境平和。內則七情無擾，真氣內存，五臟六腑氣血調和流通；外則六淫（即風、寒、暑、濕、燥、火）無機可乘，邪不可干，使身體內外調和，從而達到百病不生。這是保健養生的內在因素。
所謂德行，就是道德行為。孔子說「仁者壽」，「有大德必得其壽」；荀子說「有德則樂」，「樂則能久」；唐代大醫藥學家孫思邈在《千金要方·養生序》中也說過「德行不克，縱服玉液金丹，未能延年」，「道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延。此養生之大旨也」。所以說，調攝情志、修養德行是保健養生、統攝全局的第—大法。這種心理養生可以說是深層次的保健養生。
哲理養生
所謂「哲理」養生，當屬明末清初著名的思想家、哲學家王夫之的「六然」、「四看」養生觀。
所謂「六然」，就是自處超然——超凡脫俗，超然達觀；處人藹然——與人為善，和藹可親；無事澄然——淡泊明志，寧靜致遠；處事斷然——當斷則斷，不優柔寡斷；得意淡然——不居功自傲，忘乎所以；失意泰然——不灰心喪氣，輕裝奮進。
所謂「四看」，即大事難事看擔當；逆境順境看襟懷；臨喜臨怒看涵養；群行群止看見識。做到知足不辱，知止不恥，當行則行，當止則止。王夫之一生是在艱難困苦、顛沛流離中生活的，他能活到74歲，這與他的修養有關，他安貧樂道，著作等身，保持高尚的民族氣節和清白的政治操守，在中國哲學史上有卓越的貢獻，他晚年重視哲理養生，而得到精神慰藉。他這種哲理養生，可說是達到了高層次的保健養生境界。
上述「三理」養生，雖有淺、深、高三個層次的不同，但其基本方法並不矛盾，其效應和最終目的都是為了增強自身健康，延年益壽，故有異曲同工，殊途同歸之妙。
文章來源:六味論壇
2/14/2007 12:12:03 AM
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中醫「三理」養生說
中醫「三理」養生說
中醫的「三理」養生，反映了不同層次的3種養生觀點。
生理養生
古人養生，注重四道。一是動養之道，就是適度鍛煉，可活動筋骨，疏通氣血；二是靜養之道，就是適當休息，可減少消耗，怡神健體；三是食養之道，就是均衡營養，可使飲食有節，二便通暢；四是居養之道，就是起居有常，可使精神愉快，情緒安定。
守此四者，如能「不妄作勞」，慎房事、節情慾、避外邪、重內調，並輔以必要的自我保健和藥物治療，則可以健康長壽。今天看來，這種單純的生理養生，可說是淺層次的保健養生。
心理養生
一是調攝情志，二要修養德行。因為人的情志活動和道德修養，對人的身心健康關係極大。
所謂情志，就是中醫所說的七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這七種精神因素是人受外在環境各種刺激所引起的反映。既是生理反映，也是心理反映。通常情況下，不會引起疾病，但過於激烈或持久或自身過於敏感，都會導致疾病，如喜傷心、思傷脾、怒傷肝、悲憂傷肺、驚恐傷腎，所以要重視調攝情志。而調攝情志，最重要的是「情貴中和」，「莫大憂愁，莫大哀思」，保持心境平和。內則七情無擾，真氣內存，五臟六腑氣血調和流通；外則六淫（即風、寒、暑、濕、燥、火）無機可乘，邪不可干，使身體內外調和，從而達到百病不生。這是保健養生的內在因素。
所謂德行，就是道德行為。孔子說「仁者壽」，「有大德必得其壽」；荀子說「有德則樂」，「樂則能久」；唐代大醫藥學家孫思邈在《千金要方·養生序》中也說過「德行不克，縱服玉液金丹，未能延年」，「道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延。此養生之大旨也」。所以說，調攝情志、修養德行是保健養生、統攝全局的第—大法。這種心理養生可以說是深層次的保健養生。
哲理養生
所謂「哲理」養生，當屬明末清初著名的思想家、哲學家王夫之的「六然」、「四看」養生觀。
所謂「六然」，就是自處超然——超凡脫俗，超然達觀；處人藹然——與人為善，和藹可親；無事澄然——淡泊明志，寧靜致遠；處事斷然——當斷則斷，不優柔寡斷；得意淡然——不居功自傲，忘乎所以；失意泰然——不灰心喪氣，輕裝奮進。
所謂「四看」，即大事難事看擔當；逆境順境看襟懷；臨喜臨怒看涵養；群行群止看見識。做到知足不辱，知止不恥，當行則行，當止則止。王夫之一生是在艱難困苦、顛沛流離中生活的，他能活到74歲，這與他的修養有關，他安貧樂道，著作等身，保持高尚的民族氣節和清白的政治操守，在中國哲學史上有卓越的貢獻，他晚年重視哲理養生，而得到精神慰藉。他這種哲理養生，可說是達到了高層次的保健養生境界。
上述「三理」養生，雖有淺、深、高三個層次的不同，但其基本方法並不矛盾，其效應和最終目的都是為了增強自身健康，延年益壽，故有異曲同工，殊途同歸之妙。
文章來源:六味論壇
2/14/2007 12:12:03 AM
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