羅馬書 七
第五章〔下〕 亞當與基督對比
羅五：12∕林前十五：45~49
亞當背逆犯罪的影嚮
《一》罪與死進入了世界、人與神的關係隔絕
1.地位、成了罪的奴僕. 2.背逆、犯罪的情形.
3.實際的光景. 4.死.
《二》律法的功用在於顯現罪
《三》在沒有律法之先死已作了王、罪的代價就是死
A：亞當預表而比不上基督
預像指耶穌基督《神就已經為人類預備了救恩》
1. 亞當如何預表基督? 來四:15
2. 亞當是萬世人類的代表
預表：基督是萬世信徒的代表
3. 亞當承受管理世的權柄（太廿八：18~20）發熱衣r>
預表：基督是天上、地下的權柄
4. 亞當沈睡時、 神從他身上的肋骨造出夏娃
預表：籍?耶穌的死與耶穌的復活產生了教會。弗五：30~32
5. 亞當是照 神的形象造的《屬於 複製品》
預表：基督是 神本體的形象
6. 亞當被稱為 神的兒子（路三：38下）
預表：基督是 神的愛子、我喜悅
7. 亞當與夏娃合而為一
預表：基督和教會合而為一、教會是基督的新婦
B：亞當如何比不上基督?
1.亞當是首先被造的人.（路一：35）
基督首先的、也末後的、非受造的.
2. 亞當是屬血氣的.
基督是屬靈的
3 MIT保暖衣. 亞當是信徒舊生命的源頭.
基督是新造的人.（羅五：19）
4. 罪因亞當一人入了世界.
恩典卻因基督（羅五：15）
5. 在亞當裡?人都被定罪.
在基督裡?人都被稱義.（羅五：16~19）
6. 亞當是有靈的活人.
基督是叫人、活的靈.（林前十五：45）
7. 亞當是出於土.
基督是出於天.（林前十五：47）
8. 亞當是受試探而犯罪失敗.
基督卻得勝《在曠野被試探》
C：在亞當裡遠不如在基督裡（羅五：15~19）
1.過犯不如恩賜. 2.定罪不如稱義.
3.死作王不如生命作王.
律法是提醒人不要犯罪
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