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藏密夢觀成就法 1
藏密夢觀成就法 1 一四、修夢大法 （一） 入夢法 （二） 觀夢法 （三） 憶夢法 （四） 淨夢法 （五） 變夢法 （六） 除幻入定—睡眠定 五、睡功神通開發法 （一） 天眼通 （二） 天耳通 （三） 他心通 （四） 宿命通 （五） 預測法 （六） 夢知一切法 （七） 睡眠學習成就法 （八） 慧眼通與法眼通 （九） 意念致動（搬運法） 六、藏密瑜珈四大秘法 （一） 息災法 （二） 增益法 （三） 竟敬愛法 （四） 降伏法 七、提高法 （一） 請師入夢法 （二） 瑜珈八法（動功） （三） 睡眠療法 輔導 一、 功法理論綜述 二、功法修持指導 三、附：漢藏語對應表 夢觀成就法課程安排表 注：重點內容——修夢大法（是本法的核心內容） 功法內容 學習時間 說明 功理部分約3天 反復閱讀 根本法約5天 熟練掌握 基礎法臥姿修習約25天 每種臥姿修習5天，然後選擇一種自己最合適的臥姿，全面掌握，同時練習動功。 加行法 每次練習修夢大法前練習 入夢發之一7天，即蓮花咒輪法，同時閱讀修持要決。 觀夢法7天，即紅白明點法。 觀夢法，入夢發之二28天，即紅白明點法 融空法，為修夢大法中最重要的內容。 淨夢法、變夢法 在練習中，能達到夢中知夢後，即在夢中練習此兩法。 睡眠光明定24天，能作到夢中知夢後，即可自然進入睡眠定，至此可捨棄前面的功法，直接修習睡眠定。 神通法 練功滿100天后修習本法。 藏密四大秘法 選修內容 提高法 在修觀夢法的同時，可訓練本法。 睡夢療法 患病學員可在練習修夢大法的同時，練習本法。 功 理 一、 意識的四種狀態 意識具有四種狀態,即清醒、作夢、深睡和超覺狀態。前三種狀態，為個體的小我，第四種狀態，為宇宙的大我，也就是禪定所說的入定狀態，並且包含了前三種狀態，個體的小我和宇宙的大我是一體的、同一的。修持的目的，就是通過各種修持方法，達到超覺狀態，也就是通常所說的入定，入三摩地。三摩地，又叫等至，就是平等達於極至的意思，也就是說，在這種境界中，個體的小我融於宇宙的大我，達到天人合一、天人相應的境界。在這種境界中，了悟到宇宙人生的真諦，了悟到自身和宇宙乃是合一的本體，宇宙間萬法（萬有現象）是平等的，無分別的，正如佛經所說：“諸法平等無有高下”。修持到這一境界，就稱為入定、入三摩地、也就是超覺狀態，到達這種境界，才是真正的“不二”法門。這種境界也就是瑜珈的最終目的，瑜珈，就是相應，就是通過修持達到天人合一、天人相應的境界。 如果不能超越前三種狀態進入超覺狀態，人體本有的潛能、靈性、神通就不能徹底地開發出來就不能達到天人合一的境界，不能徹悟宇宙人生的真諦，不能洞察宇宙的奧秘。那麼在前面這三種狀態中，人和宇宙是對立的，心物也是二元對立。只有通過各種修持的方法，才能通過前三種狀態，進入第四種狀態。各種修煉氣、明點以及觀心等各種修持方法，最終目的都是為了達到這種超覺狀態——入定，並不是為了修氣脈而修氣脈，觀心而觀心。各種修持方法，只是一種達到天人合一的法門和方法，也就是達到天人合一的一種入門方法。 在印度瑜珈學中，有一本《唵聲奧義書》，是古聖先賢在最深沉的禪定狀態下，得到的卓越的真知。
《唵聲奧義書》包含十二個偈頌。具體地說明瞭意識的四種形態——清醒、作夢、深睡和超覺的相互關係，並說明只有把前三種狀態融入第四種狀態，即擴展到宇宙意識（之上意識、宇宙本體、大我）才能開悟和證果，達到天人合一的境界，也就是見性成佛的境界。次書把一元論的觀點，絕對不二的哲理濃縮在短短的十二個偈頌中，使人們瞭解到法門雖有千萬，然而目標卻只有一個，並且是相同的。後世許多的哲學學說，東方心理學、藏密瑜珈、密宗、顯宗的基本觀念，都是根據這個哲學發展出來的，是它的精深的奧妙。 下面分別講述意識的四種狀態。 1、 清醒狀態 清醒狀態是人們最平常最普通的狀態。這種清醒狀態是由七個工具和十九個管道，來體驗感覺，經歷外在世界的事物。 七個工具是地、水、火、風、空五種元素以及呼吸和自我的執著（以我為實有、產生“ 我”的觀念，並且執著於這個“我”，即佛法中所講的“我執”，有我而產生各種欲望、妄想和煩惱）。十九個管道是五個運動器官（聲帶、手、腳、生殖器、肛門），五種感覺器官（眼、耳、鼻、舌、皮膚），五種氣（命根氣、下行氣、上行氣、平住氣、遍行氣）和四種內在工具（心靈、自我、智力和記憶貯藏所）。在清醒狀態下，來自外界環境的大多數資訊資料、現象被自我的執著或狹隘的自我感到所限制和忽略，受到更多的空間、時間、以往的經驗、知識和因果作用的束縛，將絕大部分的潛能壓在最低處，限制了潛能、靈性和神通的開發。這種狀態下，人和宇宙是二元的，對立的。 2、 作夢狀態 夢境的狀態比清醒狀態更精細，意識由外界環境轉向內心。夢境來自貯藏在元意識心靈裡曾經經歷過的精細印象。在夢境中，人的意識也同清醒狀態一樣，有七個工具和十九個管道。在清醒狀態下，人們只是回憶起過去貯藏的資料。作夢時，人的意識是用來補充清醒時意識功能的不足，作夢是替清醒的意識提供資訊的一種工具。只瞭解清醒狀態，人們無法瞭解夢境；但是瞭解夢境，卻可以瞭解清醒狀態。夢境超越了清醒狀態。 3、 深睡狀態 深睡狀態是一種較高的意識狀態，比清醒、作夢狀態又更為精細。在這種狀態中，人們既無欲求，也不作夢，也不能體驗、感覺事物，是一種空境而具有喜悅的無意識狀態。人只是每天有一段時間進入這種深睡狀態，也就是一種空的狀態。到達此狀態， 人我俱空、心物俱空。但這種狀態，還不是最高的狀態，還應更進一步，進入到第四種狀態。 4、 超覺狀態 此種狀態就是甚深的氣功態，或禪定狀態。《依沙奧義書》對超覺狀態的描述：“遍及一切處，彼為光明，無形無相，完美無庇，一切不可分割，純淨，邪惡所不能侵，無所不見，無所不知，超越一切，本身存在。它永恆監臨一切眾生之行業。”這種意識的超絕狀態，又叫做至上意識、宇宙本體或者叫做自性呈現的境界。，在這種狀態中，可以見到自性，是自己融入宇宙的絕對本體，能一步一步體驗認證清醒、作夢、深睡三種狀態，從而悟得意識的一切境界，了悟這三種意識狀態產生與它們的本源——超覺、自性、宇宙本體，或至上意識，三摩地。而且，這一本源，是永恆的、無限的、不變的。佛法講“諸行無常”，這是說：宇宙間的萬事萬物都不是永恆不變的，都沒有常性，都是無常的，包括人和生命也是一樣。但一旦通過修持，達到這種境界，就可洞察宇宙人生的奧秘，也只有這種境界，才是不變的、是永恆的，通過修持，從內在得到至上意識，認識自我就是宇宙的大我，就是開悟，就是解脫。悟明宇宙和我是回應的，不二的，解脫煩惱、生死輪回。 這種超覺狀態，超越一切感覺、知覺，是四種意識狀態中最精細和最高的狀態。超越了時間、空間和因果範疇，是無所不在的，永恆不變的。它是意識真正的本質，是生命存在的根本，無法用感官加以辯識，它隱藏在內心的最深處，我們不應以外在來追尋它，而應向內心深處來感受。所以說，修持佛法的關鍵在於修心，修持自己的內心，內心清淨，才是真正的清淨；內心清淨，就是諸佛的淨土。所以，佛經講“為其心淨，則佛土淨”，禪宗六祖慧能**也講：“愚人向外求佛，智者向內求佛。” 超覺狀態，不是空，而是超越了空，達到“色空不二”的境界。在這種境界當中，人本具的各種特異靈能和神通，才不會被壓制，才能更好的被開發出來。這就是佛法所說的“定中生慧，定慧雙修”。 意識四種狀態之間的聯繫： 從清醒狀態，進入作夢狀態，從夢中進入深沉的睡眠，最後從深沉的睡眠進到超絕狀態，達到天人合一的境界。 二、夢觀成就法的最高境界——超覺狀態 修持者要達到修持的最高境界——超覺狀態，就要破除無明。無明就是不明宇宙萬法的本相，從而成為掩蓋至上意識（自性）的一種障礙。 清醒、作夢、深睡就是放置于修持者和至上意識之間的三層遮障，如不除去這三層遮障，至上意識就無法顯現出來，就無法放射出它的光芒。這三種狀態，雖然是三種遮障，卻也是達到超覺狀態的必由之路，因為睡覺、作夢是每個人都需要經歷過的境界。 其他法門雖然有很多的方法?明人們達到超覺狀態，但卻不易掌握，許多人修持了各種方法入靜，反而更引起緊張，越想靜越靜不下來，越是排除雜念，雜念反而越多。其它法門也是不能進一步深入。入靜氣機發動，產生幻境，卻誤以為是溝通資訊，出現神通，卻不知此正是做白日夢，以為真實，而修持夢觀成就法，卻可以自然通過這一關。 在其他法門中，意識從清醒狀態進升到深睡狀態，需要相當長的一段時間和不斷努力，而夢觀成就法卻可以自然而然地進入這種狀態，幾乎每一個人，在每一次睡眠中，都有一段長短不一的深睡狀態，達到空境。 許多人都有這樣的經歷：於睡眠中作了一個夢，醒後仍記得很清楚。過一段時間後，發生的事情正好和夢境相吻合。其實，這是由於在睡眠中自然進入超覺狀態，接收到資訊，以夢的形式反映出來。這種進入超覺狀態的方式，是自然而然的，是最自然的。事情並沒有想如何如何，但是睡中，潛在的靈能被調動起來，自然產生這種效應。修習夢觀成就法，功深後就可很容易達到這種境界——超覺狀態，超越了清醒、作夢、深睡三者的範疇，體驗到至上意識合而唯一，天人相應的至高境界。 人的一生，有近一半的時間是在睡夢中度過。許多光陰都在睡夢中白白流失，十分可惜。夢境的幻妄和顛倒，對修持者產生很大的影響，白天修持達到禪定，進入一種淨界，夜間思想任意賓士，夢境顛倒，各種愛憎、煩惱不易控制，妄念紛飛，甚至夢泄元精，使白天夜間兩種不同的意識形態不能連接起來，是生命和修持中的一種病態。藏密瑜珈六成就法中的夢觀成就法，就是防止夢境散失，而明悉夢境是虛幻，轉變夢境而不為其迷惑，認證夢境無一實存，均為幻變，最後禪定與夢境實相，成眠空光明，正是白天修持的延續。把白天夜間的修持連成一體，打成一片，不只在白天修，也在睡夢中修，使白天夜間都安住於淨境，如此就可以在睡夢中長功祛病，開發潛能，達到即身成佛的目的。修持夢觀成就法，可以說是天人合一，開發特異功能，以至開悟成佛的一條最簡便、最自然的捷徑。 三、夢觀成就法與特異功能開發 特異功能在佛法中稱為神通，從佛法的角度來講，在拂去無明，顯現佛性的過程當中，出現神通是自然而然的事情，特異功能只是修持佛法的副產品。 在超絕狀態中，人的神經系統處於最小激發狀態，在這種狀態當中，可以開發人體固有的、潛在的、超越的智慧，即所謂“定中生慧”。 夢觀成就法，就是以夢的形式來開發人體潛在的特異功能。在夢觀成就法當中，很多潛能資訊是以夢的形式顯現出來的。但這種夢，和意識的四種狀態中的夢狀態不同。作夢狀態中的夢，是人體八識（即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識）心田所幻現，是一種虛幻的幻象。而夢觀成就法中的夢觀，卻是在超越作夢狀態，達於超覺狀態，在這種狀態中，充分開發出人體的潛在特異靈能，接收宇宙間各種事物的資訊，使資訊再以夢的形式顯出來。正像天眼通和天耳通所出現的圖像和聲音一樣，這種夢觀是宇宙資訊的顯現，是真實不虛的。到功夫高深境界，不但可以接收、顯現宇宙間的各種資訊，而且還可以在這種禪定狀態中改變這種資訊，達到消災除患趨吉避凶的效果，即法眼通的境界，到達這種境界，再運用各種秘法，就可以成辦各種心願，使夢想成真。 很多人於夢中預測未來之事，正是夢觀成就法的一種表現。于自然的睡眠達到了超覺狀態，感知了事物的資訊，以夢的形式表現出來，這種情形，正好以夢觀預測發相吻合。但這種情況，是不隨意的。而修持夢觀成就法，卻可以隨意預測各種事情。 在夢觀成就法中，有一種改變夢境的修持方法。在作夢狀態下出現夢境，可以按照自己的意志改變夢境，此法成功後，就可以達到法眼通的層次，進入超覺狀態，接收事物資訊，並以夢的形式顯現出來。那麼，此時你就可以改變這種夢境，因為這種夢境本身就是事物的資訊，改變了夢境，就改變了事物結果，比如在超覺狀態中，出現夢境預知到一個人要發生車禍，那麼你在這種狀態下改變這個夢境，避免車禍的發生，實際上就轉變了這個車禍本身的資訊，所以就真的可以避免這次車禍，這就是法眼通。 達到法眼通的關鍵，就是進入超覺狀態，並改變夢境。修持夢觀成就法，就可以自然輕易的達到這種境界。 修持夢觀成就法，可以使自己經常處於禪定超覺狀態，迅速開發提高自己的功力，增功激能，祛病強身，見性成佛。 修持夢觀成就法，可以更迅速的開發出預測、天眼通、天耳通、法眼通、搬運、元神出遊等各種神通。 功 法 一、 根本法 放鬆是修煉藏密瑜珈夢觀成就法的關鍵，也是修持所有密法的關鍵。只有在充分放鬆的情況下，人體的潛在功能（神通、特異功能）才能很好的開發出來。這種放鬆，包括身體上的放鬆和精神上的放鬆。 在修持夢觀成就法時。有許多人因為精神緊張或肌肉緊張，不能從清醒狀態進入更深的狀態甚至造成失眠，不但功練不了，覺也睡不著，影響了身體的健康和密法的修持。 人們平時從事許多日常活動，肌肉多處於緊張狀態。所謂緊張有餘而放鬆不足，這也是萌發各種疾病的根本原因之一。現代醫學科學認為，全身血液的血流速度與肌肉的緊張程度成反比。肌肉不緊張，血流量大，速度快；肌肉緊張，則血液流通量小，流速也小。肌肉緊張，直接對血管造成壓力，使該部分血流量減少。使這一部分造成缺血、缺氧。如果肌肉的緊張比平時增加10%，血液流動可能全部中斷。 肌肉的緊張需要消耗一部分氧氣和能量。分解出來的乳酸的水分，如果不能及時排出，在肌肉堆積起來的部分就會出現肌肉酸痛的現象，放鬆則會使這一現象得到改善。肌肉如果充分放鬆，血液流量可提高15倍左右，能最大限度的促進全身血液迴圈，為全身各個臟腑器官輸送大量的氧氣的營養物質。因此，放鬆可以達到健身祛病的功效。甚至是治包括癌症在內的各種疾病的一種有效的輔助治療的方法。
放鬆的練習，應順其自然，不要急於求成，急於求成易使自己產生急燥心理，及早本身也是一種緊張。放鬆時，要作到松而不懈，松而不散。有許多人把身體放鬆理解成像一堆泥一樣堆在那裡，那樣就不是松而不懈、是散。放鬆不同於鬆散、鬆懈。放鬆要作到松、靜、空、靈。放鬆才能靜，靜才能空，空才能開發靈能。 （一）通經法 以下動作每次由緊張放鬆後，都要體會一下放鬆後輕鬆愉快的感覺。 ?深呼吸和閉氣訓練。慢慢吸氣，吸滿後，閉氣不出，約5秒鐘左右，用口將氣呼出，反復5 ～10次。 ? 將眉毛儘量抬高，約3～5秒後，再輕緩地放下，反復作5次左右；皺眉3～5秒後，再輕輕放鬆，反復作5次左右。 ?眼睛儘量睜大，約3～5秒，再輕輕閉上，作5次左右。 ?將牙齒咬緊約3～5秒後，再輕輕放鬆，作5次左右。 ?低頭使頸部肌肉拉緊，用下巴去接觸胸部，約3～5秒後，再慢慢放鬆，作5～10次。 ?把肩胛骨儘量向後拉，約3～5秒後，輕輕放鬆。再把肩胛骨向前拉，約3～5秒後，輕輕放鬆。把肩胛骨向上提約3～5秒後，再輕輕放鬆。以上三個動作，各作5～10次。 ?將整個臂部肌肉繃緊，約3～5秒後，再輕輕放鬆，作5～10次。 ?雙手用力握拳約3～5秒後，再輕輕放鬆，作5～10次。 ?鼓氣、把腹部肌肉鼓氣繃緊，又慢慢放鬆，作5次左右。 ?用力向上提肛門和睾丸（女同志上提肛門和陰道肌肉）約3～5秒後，然後放鬆，作5～10次左右。 ?整個腿部肌肉繃緊約3～5秒，再輕輕放鬆，作5～10次。 ?腳腕向上翹，將小腿肌肉繃緊約3～5秒，再輕輕放鬆，作5～10次，腳腕向下繃直，將小腿肌肉繃緊5～10秒，再輕輕放鬆5～10次。 ?腳趾向上翹，將肌肉繃緊約3～5秒，再輕輕放鬆5～10次。腳趾向下繃直，將肌肉繃緊5～ 10秒，再輕輕放鬆5～10次。 身體各部位全部放鬆後，儘量保持不動，體會全身放鬆後的輕鬆愉快，舒服的感覺，如同沐浴在一片溫水之中，五臟六腑、四肢百骸都非常舒適，有像沐浴在五色光明之中，自己也被光明融化，變為光明，和五色光明融為一體。
功效；本法是通過全身各部位的鬆緊訓練，牽動人體的五臟六腑，促進人體的氣血運行，可以疏通自己全身各部的經脈。同時，身體的一松一緊，像大的呼吸一樣，將體內的病氣、濁氣都排出體外，吸收大量的宇宙能量，達到增功激能的效果。本法雖然是作為一種放鬆方法進行訓練，但所達到的效果，卻遠遠大於放鬆時效果。本法是藏密瑜珈通經大法（藏密佛掌功）的第一步修持法，收益宏大。 （二）明點運行法 以大攤屍姿勢躺好，觀想自己躺在蓮花上，通體透明、潔淨如水晶。觀面前的虛空中，有代表五方佛五智本體的藏文吽字（藏文見 頁附漢藏語對應字表，以下同），此字凝聚了諸佛之無量功德，吽字逐漸縮小，並化為一個白色明點，大小如豆，閃爍光明而不刺眼，像一顆潔淨無暇、光亮透明的水晶一樣，進入自己的眉心，然後觀想明點從眉心開始遊走，順序是： 眉心——喉結——右肩——右肘——右腕（拇指側）——拇指——食指——中指——無名指——小指，再按原路按部位從手臂內側返回到喉結部位。再按同一順序和部位在左臂遊走一遍回至喉結。然後再下至膻中穴——右乳頭，再回至膻中穴——左乳頭——膻中穴——胃部 ——肚臍。再遊走至右胯（大腳根內側）——膝部——腿腕——小趾到大趾——再原路按部位回至右胯部，再至肚臍。 再從肚臍按右腳同樣的部位順序在左腳遊走一遍回到肚臍下方。 再順中線向上至眉心, 即肚臍-胃部--膻中-喉部--眉心。 觀想明點時，想明點每到一個部位，都停留3秒鐘左右，明點所到之處，立刻產生一種輕鬆、舒適、愉快的感覺。當明點在全身遊走一遍回到眉心後，全身都有一種輕鬆、舒適、愉快的感覺，遍體光明，如躺臥在蓮花之上，或如臥搖籃之中，舒適飄渺。 明點遊走時，雖然是在身體表面遊走，但明點的力量卻達到內部，有一種穿透力，從前面透過身體一直達到身體背部，整個部分從前面到內部到背部都有一種輕鬆、舒適和愉悅的感受。 功效：本法利用明點，調集宇宙資訊能量，補充自身的能量，並疏通百脈，獲無上的靈力加持。 二、基本法——睡姿修習法 本部分的修持法，為藏密瑜珈夢觀成就法的基礎。主要是掌握各種臥姿，並使身體能作到最好的放鬆狀態，從而使自己處於一種最佳的修持狀態之中。並且充分補充自己的元氣和靈能，暢通身中諸脈。為後面修夢觀成就法作好充分的準備，以使自己能儘快的達至後面功法所要求的功效，進入超覺狀態。
本法的訓練，是使身體進入似睡非睡狀態，可以超越清醒、夢境和深睡的意識領域，進入超覺意識。在修持時，不要把本法當作是促進睡眠的方法，再身體和精力都非常疲勞的時候，不要修持本法，而是應該在精力充沛的時候去修持。修持本法，可以憑自己的意志進入深睡狀態和超覺狀態，又可以回到清醒狀態。本法以修持臥姿為主，臥姿修習練熟後，在以後諸法中，可選用自己最舒適的姿勢，再按夢觀成就法和各種觀想法修習。 （一）本尊觀照法（大攤屍姿勢） 姿勢：大攤屍姿勢，身體仰臥，四肢自然伸直，雙手十指自然張開，手心向上，至於跨部兩側。 觀想：自己躺在一朵潔白透明的蓮花上，化為本尊的形象，身體清淨，透明，像只有形象而沒有實質的一種光態，全身上下沒有絲毫的障礙，各種物體可以任意穿越自己的身體而不受到障礙，自己的身體也不會受到任何的破壞。自己的身體，只是一種清淨光明的光態。這種清淨的顏色，可以想像成像一塊透明的玻璃一樣，是金剛玻璃之體，只有玻璃般透明的形態但無玻璃般的實質。 觀想清楚後，再由頭部開始觀照。將自己的頭部各個部分都充分放鬆，使頭有一種松靜、空明的感覺，再觀想自己的頭部非常清淨，光明透徹，沐浴在溫暖的甘露之中，又像沐浴在一片溫煦的春風之中，舒適異常，怡然自然，整個頭部和內心，都有一種寧靜、安逸、松靜空明的感覺。 頭部觀照清楚以後按照同樣的方法，依次放鬆，觀照頸部、右臂（從肩部、上臂、肘部、小臂、手腕、手掌、手指）、左臂（與右臂相同）、胸部、腹部、胯部、右腿（大腿、膝、小腿、腳、腳趾）、左腿（與右腿相同）。 每個部位觀想的時間可以根據自己的習慣而定，以達到要求為准，一般來講，每個部位觀想 10秒鐘左右。 練習結束時，輕輕起身或進入似睡非睡的超覺狀態。 功效：本法的練習，是以自己的神光反觀內照，觀照自己的身體。可以進一步發現和診斷出自己的疾病。同時，通過放鬆、觀光，對自己體內的疾病起到治療作用。如為了治病，可加上 “痊癒、健康”的意念，並觀想此部位清淨、透明，就可以使自己的身體逐漸達到健康正常的狀態。 同時，本法也是一種集光的方式，通過觀想，可以使宇宙的光明資訊，進入自己體內，增加自己體內的光明，是一種修光的功法，可以打開天目，達天眼通，開發出內視透視功能。 觀想自身成本尊，臥在蓮花之上，可以進一步溝通資訊，獲得靈力和法力的加持，達到增功激能的功效和目的。 （二）獅子臥（獅子臥姿） 姿勢：身體向右側臥、屈腿。右手大拇指及無名指抵壓喉部，左手掌置於鼻孔之前，遮住鼻閉口以鼻呼吸。 觀想：自身為本尊，臥於蓮花之上，在喉輪中，有紅色阿字，放射紅色光明，遍照十方，周遍法界，摧毀粉碎一切障礙，破除無明，觀宇宙間一切如鏡中之花，睡中之夢，幻而不真，觀想此光明入睡。 功效：本法向右側臥，不壓迫心臟；兩指抵壓喉部神經叢，可使無夢者產生夢，並可以夢中知夢，夢中觀夢。左手置於鼻，可以睡中自然調息。觀想喉輪阿字，可以進一步修喉輪，加強入夢。觀夢功能。如此進入睡眠，則可以使自己很快的達到超覺狀態。觀想喉部阿字紅光照射世界，也就是照向宇宙的十個方向，摧毀粉碎世間一切障礙，可以照見世間的一切現象，都是虛幻不真的，同樣夢境也是八識所現的幻象。表示阿字紅光破除包括夢境在內的種種幻境。屈腿而臥符合“醒宜伸展，臥宜屈”的養生原理，因倦臥而眠，可以聚集元氣，增功激能。 （三）天目觀光法（金剛臥姿） 姿勢：金剛仰臥姿勢，身體仰臥，雙手握金剛拳俯置於兩胯，右腿放在左腿之上，即右後腳腕壓于左前腳腕處 ，也可雙腳互換。 觀想：自身為本尊，臥於蓮花之上，觀想心輪蓮花，意念不要太重，似守非守，順其自然，如有睡意，自然入睡，約10分鐘後，轉守眉心輪。這時。眼前會出現光明或圖像，就觀看這些圖像或光，不管圖像如何，均認其為幻想，心不為其所動，善惡都不住於心。自己就像一旁觀者，看熱鬧一樣觀看此圖像。如有睡意，自然入睡，進入超覺狀態。 功效：人體的生法宮（下丹田）為能量，心輪（中丹田）為神通和資訊，眉心輪（上丹田）為功能。生髮宮即下丹田的位置，為各種功能提供足夠的能源：心輪即中丹田的位置，可以更好的開發出神通，並搜索提取宇宙間的各種資訊；眉心輪即上丹田（天目穴）的位置，在接收到生法宮提供的能源和心輪提供的資訊後，顯示出圖像來。 本法中，雙手握金剛拳，可以補充人體的能量（在傳統的中醫氣功中稱“握固”，可以固本接元，強腎固精），在藏密瑜珈中，開發神通，不但不損耗元氣，反而補充了能量 ，再開發神通（特異功能）的過程中，接受宇宙資訊能量，提高了功力，具有開發神通，聚能增功的雙重功效。 左右腿交*相壓，可以調節陰陽，使陰陽平衡。
先意守心輪蓮花，可以自動調動人體潛能，接受宇宙間的各種資訊，為開發其它神通打下基礎。最後就可以獲得資訊能量，打開眉心輪，開發天眼通功能。 （四）息加持法（吉祥臥姿） 功法： 1、自觀成本尊後，念誦十方佛加持咒21遍誦咒時觀想十方諸佛雲集，各種能量資訊化為五色光明，灌入自己體內，使自己獲十方諸佛的加持，遍體通明，清淨光明。 咒語：納嘛灑哇，打他嘎打雅，阿努嘎得，嗡，古汝袼尼娑哈。 2、念誦十方佛心咒7遍或21遍，咒語：嗡，司以底司以底，布打布打，波打雅波打雅，巴拉巴拉，底義底義啥以，岡把岡把，嘎紮嘎紮把哇底，嘛比朗把，阿勒娑哈。 姿勢：念誦後，吹一口氣於右掌上，加持右掌，然後右掌托肋或臥時置於面前之忱上，向右側臥成吉祥臥姿。雙腿微屈，左掌置於左胯處。 觀想自己睡眠於佛本尊淨土中的智慧光明中，或者觀想自己忱於本尊的膝上，如同子女在慈母的懷中一樣，自己得到本尊的慈悲加持。
功效：修持本法可以很快達到超覺狀態，在此狀態中，自己得到資訊加持，很快出現各種神通變化，種種功德也可以在睡眠定中顯現出來。 （五）培元法（盤龍臥姿） 姿勢：身體仰臥，雙腿彎曲，雙腳心相對，雙膝放平。雙掌十指交*，掌心對小腹，置於小腹上。 觀想自身為本尊，仰臥在蓮花上，吸氣時，觀想宇宙元氣由左右二脈進入生法宮，呼氣時，觀想生法宮充滿能量。共作21或36次。 如睡著就任意睡去。起床後握拳捶打兩腎。然後再雙手握金剛拳，前擊小腹（氣晦、丹田），後擊命門。 功效：本法可以迅速補充人體元氣，壯大生法宮能量。雙腳心相對，雙掌重疊置於小腹，可促進人體氣血運行，暢通百脈，吸收宇宙元氣補充自身能量，並使自身能量於睡中不至於外泄，身體元氣不足者修習本法，可迅速增強元氣，固本培元。 附：加持功法——靈能聚集法 本法可以使氣聚生法宮，補充生法宮能量。對於初學者或體弱多病的人，修持本法，更具效應。生法宮位於臍下四橫指處，中醫稱氣海或下丹田。氣海即元氣彙集之海，丹田即采藥煉丹之田。前面對肚臍，後面對命門。臍中是吸元氣的重要通道，人在母胎中，就*這個通道來吸收各種能量和營養，以促進胎兒在母胎中完成人類所有的進化過程。命門，為人體腎陽，是人體生命陽氣（元陽）所在之處。通過本法的修持，可以迅速補充人體元氣和生命能量，達到祛病強身，固本、培元、固精的功能。對於身體虛弱、腎虛及寒症所引起的各種疾患有神奇的功效。所以，本法又稱固本培元法。
另外，在修持過程中，由於元氣充足，氣機發動後，生理功能旺盛，往往會於睡夢中發生遺精現象，走失元氣，十分可惜。對於女性而言，雖沒有精蟲外泄卻一樣會走失元氣。因為元氣是否走失，關鍵在於人的心念。再睡夢中產生生理欲望，伴隨著遺精（分泌物）現象，而發生精氣外泄現象。這裡所說的精，並不是專指精蟲，而是人體生命中的一種能量，這種能量會在夢中隨著生理欲望而走失。這是練功的大忌，是最可惜的。在這種情況下，就可以練習本法，達到預防夢中遺精現象，減少精的走失。 功法：站姿或坐姿 ? 雙手握金剛拳，俯置於兩胯。觀想自己的左右脈和生法宮。 吸氣，觀五色元氣從左右脈進入生法宮。 閉氣，將氣聚于生法宮內，同時上體肛門和睾丸（女性收縮會陰及陰道肌肉，使生殖 系統和肛門上提），如忍大便狀。 呼氣：觀想生法宮充滿元氣。 共作21次或49次。 ?雙手握金剛拳捶打兩腎，用力要適度。次數不限。 ?手握金剛拳，前擊小腎（丹田），後擊命門，同時會陰肛門上提，以鼻噴氣，共作18次。
然後全身顫抖36次，作一放二收三停，3次。收功。
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藏密夢觀成就法 1
藏密夢觀成就法 1 一四、修夢大法 （一） 入夢法 （二） 觀夢法 （三） 憶夢法 （四） 淨夢法 （五） 變夢法 （六） 除幻入定—睡眠定 五、睡功神通開發法 （一） 天眼通 （二） 天耳通 （三） 他心通 （四） 宿命通 （五） 預測法 （六） 夢知一切法 （七） 睡眠學習成就法 （八） 慧眼通與法眼通 （九） 意念致動（搬運法） 六、藏密瑜珈四大秘法 （一） 息災法 （二） 增益法 （三） 竟敬愛法 （四） 降伏法 七、提高法 （一） 請師入夢法 （二） 瑜珈八法（動功） （三） 睡眠療法 輔導 一、 功法理論綜述 二、功法修持指導 三、附：漢藏語對應表 夢觀成就法課程安排表 注：重點內容——修夢大法（是本法的核心內容） 功法內容 學習時間 說明 功理部分約3天 反復閱讀 根本法約5天 熟練掌握 基礎法臥姿修習約25天 每種臥姿修習5天，然後選擇一種自己最合適的臥姿，全面掌握，同時練習動功。 加行法 每次練習修夢大法前練習 入夢發之一7天，即蓮花咒輪法，同時閱讀修持要決。 觀夢法7天，即紅白明點法。 觀夢法，入夢發之二28天，即紅白明點法 融空法，為修夢大法中最重要的內容。 淨夢法、變夢法 在練習中，能達到夢中知夢後，即在夢中練習此兩法。 睡眠光明定24天，能作到夢中知夢後，即可自然進入睡眠定，至此可捨棄前面的功法，直接修習睡眠定。 神通法 練功滿100天后修習本法。 藏密四大秘法 選修內容 提高法 在修觀夢法的同時，可訓練本法。 睡夢療法 患病學員可在練習修夢大法的同時，練習本法。 功 理 一、 意識的四種狀態 意識具有四種狀態,即清醒、作夢、深睡和超覺狀態。前三種狀態，為個體的小我，第四種狀態，為宇宙的大我，也就是禪定所說的入定狀態，並且包含了前三種狀態，個體的小我和宇宙的大我是一體的、同一的。修持的目的，就是通過各種修持方法，達到超覺狀態，也就是通常所說的入定，入三摩地。三摩地，又叫等至，就是平等達於極至的意思，也就是說，在這種境界中，個體的小我融於宇宙的大我，達到天人合一、天人相應的境界。在這種境界中，了悟到宇宙人生的真諦，了悟到自身和宇宙乃是合一的本體，宇宙間萬法（萬有現象）是平等的，無分別的，正如佛經所說：“諸法平等無有高下”。修持到這一境界，就稱為入定、入三摩地、也就是超覺狀態，到達這種境界，才是真正的“不二”法門。這種境界也就是瑜珈的最終目的，瑜珈，就是相應，就是通過修持達到天人合一、天人相應的境界。 如果不能超越前三種狀態進入超覺狀態，人體本有的潛能、靈性、神通就不能徹底地開發出來就不能達到天人合一的境界，不能徹悟宇宙人生的真諦，不能洞察宇宙的奧秘。那麼在前面這三種狀態中，人和宇宙是對立的，心物也是二元對立。只有通過各種修持的方法，才能通過前三種狀態，進入第四種狀態。各種修煉氣、明點以及觀心等各種修持方法，最終目的都是為了達到這種超覺狀態——入定，並不是為了修氣脈而修氣脈，觀心而觀心。各種修持方法，只是一種達到天人合一的法門和方法，也就是達到天人合一的一種入門方法。 在印度瑜珈學中，有一本《唵聲奧義書》，是古聖先賢在最深沉的禪定狀態下，得到的卓越的真知。
《唵聲奧義書》包含十二個偈頌。具體地說明瞭意識的四種形態——清醒、作夢、深睡和超覺的相互關係，並說明只有把前三種狀態融入第四種狀態，即擴展到宇宙意識（之上意識、宇宙本體、大我）才能開悟和證果，達到天人合一的境界，也就是見性成佛的境界。次書把一元論的觀點，絕對不二的哲理濃縮在短短的十二個偈頌中，使人們瞭解到法門雖有千萬，然而目標卻只有一個，並且是相同的。後世許多的哲學學說，東方心理學、藏密瑜珈、密宗、顯宗的基本觀念，都是根據這個哲學發展出來的，是它的精深的奧妙。 下面分別講述意識的四種狀態。 1、 清醒狀態 清醒狀態是人們最平常最普通的狀態。這種清醒狀態是由七個工具和十九個管道，來體驗感覺，經歷外在世界的事物。 七個工具是地、水、火、風、空五種元素以及呼吸和自我的執著（以我為實有、產生“ 我”的觀念，並且執著於這個“我”，即佛法中所講的“我執”，有我而產生各種欲望、妄想和煩惱）。十九個管道是五個運動器官（聲帶、手、腳、生殖器、肛門），五種感覺器官（眼、耳、鼻、舌、皮膚），五種氣（命根氣、下行氣、上行氣、平住氣、遍行氣）和四種內在工具（心靈、自我、智力和記憶貯藏所）。在清醒狀態下，來自外界環境的大多數資訊資料、現象被自我的執著或狹隘的自我感到所限制和忽略，受到更多的空間、時間、以往的經驗、知識和因果作用的束縛，將絕大部分的潛能壓在最低處，限制了潛能、靈性和神通的開發。這種狀態下，人和宇宙是二元的，對立的。 2、 作夢狀態 夢境的狀態比清醒狀態更精細，意識由外界環境轉向內心。夢境來自貯藏在元意識心靈裡曾經經歷過的精細印象。在夢境中，人的意識也同清醒狀態一樣，有七個工具和十九個管道。在清醒狀態下，人們只是回憶起過去貯藏的資料。作夢時，人的意識是用來補充清醒時意識功能的不足，作夢是替清醒的意識提供資訊的一種工具。只瞭解清醒狀態，人們無法瞭解夢境；但是瞭解夢境，卻可以瞭解清醒狀態。夢境超越了清醒狀態。 3、 深睡狀態 深睡狀態是一種較高的意識狀態，比清醒、作夢狀態又更為精細。在這種狀態中，人們既無欲求，也不作夢，也不能體驗、感覺事物，是一種空境而具有喜悅的無意識狀態。人只是每天有一段時間進入這種深睡狀態，也就是一種空的狀態。到達此狀態， 人我俱空、心物俱空。但這種狀態，還不是最高的狀態，還應更進一步，進入到第四種狀態。 4、 超覺狀態 此種狀態就是甚深的氣功態，或禪定狀態。《依沙奧義書》對超覺狀態的描述：“遍及一切處，彼為光明，無形無相，完美無庇，一切不可分割，純淨，邪惡所不能侵，無所不見，無所不知，超越一切，本身存在。它永恆監臨一切眾生之行業。”這種意識的超絕狀態，又叫做至上意識、宇宙本體或者叫做自性呈現的境界。，在這種狀態中，可以見到自性，是自己融入宇宙的絕對本體，能一步一步體驗認證清醒、作夢、深睡三種狀態，從而悟得意識的一切境界，了悟這三種意識狀態產生與它們的本源——超覺、自性、宇宙本體，或至上意識，三摩地。而且，這一本源，是永恆的、無限的、不變的。佛法講“諸行無常”，這是說：宇宙間的萬事萬物都不是永恆不變的，都沒有常性，都是無常的，包括人和生命也是一樣。但一旦通過修持，達到這種境界，就可洞察宇宙人生的奧秘，也只有這種境界，才是不變的、是永恆的，通過修持，從內在得到至上意識，認識自我就是宇宙的大我，就是開悟，就是解脫。悟明宇宙和我是回應的，不二的，解脫煩惱、生死輪回。 這種超覺狀態，超越一切感覺、知覺，是四種意識狀態中最精細和最高的狀態。超越了時間、空間和因果範疇，是無所不在的，永恆不變的。它是意識真正的本質，是生命存在的根本，無法用感官加以辯識，它隱藏在內心的最深處，我們不應以外在來追尋它，而應向內心深處來感受。所以說，修持佛法的關鍵在於修心，修持自己的內心，內心清淨，才是真正的清淨；內心清淨，就是諸佛的淨土。所以，佛經講“為其心淨，則佛土淨”，禪宗六祖慧能**也講：“愚人向外求佛，智者向內求佛。” 超覺狀態，不是空，而是超越了空，達到“色空不二”的境界。在這種境界當中，人本具的各種特異靈能和神通，才不會被壓制，才能更好的被開發出來。這就是佛法所說的“定中生慧，定慧雙修”。 意識四種狀態之間的聯繫： 從清醒狀態，進入作夢狀態，從夢中進入深沉的睡眠，最後從深沉的睡眠進到超絕狀態，達到天人合一的境界。 二、夢觀成就法的最高境界——超覺狀態 修持者要達到修持的最高境界——超覺狀態，就要破除無明。無明就是不明宇宙萬法的本相，從而成為掩蓋至上意識（自性）的一種障礙。 清醒、作夢、深睡就是放置于修持者和至上意識之間的三層遮障，如不除去這三層遮障，至上意識就無法顯現出來，就無法放射出它的光芒。這三種狀態，雖然是三種遮障，卻也是達到超覺狀態的必由之路，因為睡覺、作夢是每個人都需要經歷過的境界。 其他法門雖然有很多的方法?明人們達到超覺狀態，但卻不易掌握，許多人修持了各種方法入靜，反而更引起緊張，越想靜越靜不下來，越是排除雜念，雜念反而越多。其它法門也是不能進一步深入。入靜氣機發動，產生幻境，卻誤以為是溝通資訊，出現神通，卻不知此正是做白日夢，以為真實，而修持夢觀成就法，卻可以自然通過這一關。 在其他法門中，意識從清醒狀態進升到深睡狀態，需要相當長的一段時間和不斷努力，而夢觀成就法卻可以自然而然地進入這種狀態，幾乎每一個人，在每一次睡眠中，都有一段長短不一的深睡狀態，達到空境。 許多人都有這樣的經歷：於睡眠中作了一個夢，醒後仍記得很清楚。過一段時間後，發生的事情正好和夢境相吻合。其實，這是由於在睡眠中自然進入超覺狀態，接收到資訊，以夢的形式反映出來。這種進入超覺狀態的方式，是自然而然的，是最自然的。事情並沒有想如何如何，但是睡中，潛在的靈能被調動起來，自然產生這種效應。修習夢觀成就法，功深後就可很容易達到這種境界——超覺狀態，超越了清醒、作夢、深睡三者的範疇，體驗到至上意識合而唯一，天人相應的至高境界。 人的一生，有近一半的時間是在睡夢中度過。許多光陰都在睡夢中白白流失，十分可惜。夢境的幻妄和顛倒，對修持者產生很大的影響，白天修持達到禪定，進入一種淨界，夜間思想任意賓士，夢境顛倒，各種愛憎、煩惱不易控制，妄念紛飛，甚至夢泄元精，使白天夜間兩種不同的意識形態不能連接起來，是生命和修持中的一種病態。藏密瑜珈六成就法中的夢觀成就法，就是防止夢境散失，而明悉夢境是虛幻，轉變夢境而不為其迷惑，認證夢境無一實存，均為幻變，最後禪定與夢境實相，成眠空光明，正是白天修持的延續。把白天夜間的修持連成一體，打成一片，不只在白天修，也在睡夢中修，使白天夜間都安住於淨境，如此就可以在睡夢中長功祛病，開發潛能，達到即身成佛的目的。修持夢觀成就法，可以說是天人合一，開發特異功能，以至開悟成佛的一條最簡便、最自然的捷徑。 三、夢觀成就法與特異功能開發 特異功能在佛法中稱為神通，從佛法的角度來講，在拂去無明，顯現佛性的過程當中，出現神通是自然而然的事情，特異功能只是修持佛法的副產品。 在超絕狀態中，人的神經系統處於最小激發狀態，在這種狀態當中，可以開發人體固有的、潛在的、超越的智慧，即所謂“定中生慧”。 夢觀成就法，就是以夢的形式來開發人體潛在的特異功能。在夢觀成就法當中，很多潛能資訊是以夢的形式顯現出來的。但這種夢，和意識的四種狀態中的夢狀態不同。作夢狀態中的夢，是人體八識（即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識）心田所幻現，是一種虛幻的幻象。而夢觀成就法中的夢觀，卻是在超越作夢狀態，達於超覺狀態，在這種狀態中，充分開發出人體的潛在特異靈能，接收宇宙間各種事物的資訊，使資訊再以夢的形式顯出來。正像天眼通和天耳通所出現的圖像和聲音一樣，這種夢觀是宇宙資訊的顯現，是真實不虛的。到功夫高深境界，不但可以接收、顯現宇宙間的各種資訊，而且還可以在這種禪定狀態中改變這種資訊，達到消災除患趨吉避凶的效果，即法眼通的境界，到達這種境界，再運用各種秘法，就可以成辦各種心願，使夢想成真。 很多人於夢中預測未來之事，正是夢觀成就法的一種表現。于自然的睡眠達到了超覺狀態，感知了事物的資訊，以夢的形式表現出來，這種情形，正好以夢觀預測發相吻合。但這種情況，是不隨意的。而修持夢觀成就法，卻可以隨意預測各種事情。 在夢觀成就法中，有一種改變夢境的修持方法。在作夢狀態下出現夢境，可以按照自己的意志改變夢境，此法成功後，就可以達到法眼通的層次，進入超覺狀態，接收事物資訊，並以夢的形式顯現出來。那麼，此時你就可以改變這種夢境，因為這種夢境本身就是事物的資訊，改變了夢境，就改變了事物結果，比如在超覺狀態中，出現夢境預知到一個人要發生車禍，那麼你在這種狀態下改變這個夢境，避免車禍的發生，實際上就轉變了這個車禍本身的資訊，所以就真的可以避免這次車禍，這就是法眼通。 達到法眼通的關鍵，就是進入超覺狀態，並改變夢境。修持夢觀成就法，就可以自然輕易的達到這種境界。 修持夢觀成就法，可以使自己經常處於禪定超覺狀態，迅速開發提高自己的功力，增功激能，祛病強身，見性成佛。 修持夢觀成就法，可以更迅速的開發出預測、天眼通、天耳通、法眼通、搬運、元神出遊等各種神通。 功 法 一、 根本法 放鬆是修煉藏密瑜珈夢觀成就法的關鍵，也是修持所有密法的關鍵。只有在充分放鬆的情況下，人體的潛在功能（神通、特異功能）才能很好的開發出來。這種放鬆，包括身體上的放鬆和精神上的放鬆。 在修持夢觀成就法時。有許多人因為精神緊張或肌肉緊張，不能從清醒狀態進入更深的狀態甚至造成失眠，不但功練不了，覺也睡不著，影響了身體的健康和密法的修持。 人們平時從事許多日常活動，肌肉多處於緊張狀態。所謂緊張有餘而放鬆不足，這也是萌發各種疾病的根本原因之一。現代醫學科學認為，全身血液的血流速度與肌肉的緊張程度成反比。肌肉不緊張，血流量大，速度快；肌肉緊張，則血液流通量小，流速也小。肌肉緊張，直接對血管造成壓力，使該部分血流量減少。使這一部分造成缺血、缺氧。如果肌肉的緊張比平時增加10%，血液流動可能全部中斷。 肌肉的緊張需要消耗一部分氧氣和能量。分解出來的乳酸的水分，如果不能及時排出，在肌肉堆積起來的部分就會出現肌肉酸痛的現象，放鬆則會使這一現象得到改善。肌肉如果充分放鬆，血液流量可提高15倍左右，能最大限度的促進全身血液迴圈，為全身各個臟腑器官輸送大量的氧氣的營養物質。因此，放鬆可以達到健身祛病的功效。甚至是治包括癌症在內的各種疾病的一種有效的輔助治療的方法。
放鬆的練習，應順其自然，不要急於求成，急於求成易使自己產生急燥心理，及早本身也是一種緊張。放鬆時，要作到松而不懈，松而不散。有許多人把身體放鬆理解成像一堆泥一樣堆在那裡，那樣就不是松而不懈、是散。放鬆不同於鬆散、鬆懈。放鬆要作到松、靜、空、靈。放鬆才能靜，靜才能空，空才能開發靈能。 （一）通經法 以下動作每次由緊張放鬆後，都要體會一下放鬆後輕鬆愉快的感覺。 ?深呼吸和閉氣訓練。慢慢吸氣，吸滿後，閉氣不出，約5秒鐘左右，用口將氣呼出，反復5 ～10次。 ? 將眉毛儘量抬高，約3～5秒後，再輕緩地放下，反復作5次左右；皺眉3～5秒後，再輕輕放鬆，反復作5次左右。 ?眼睛儘量睜大，約3～5秒，再輕輕閉上，作5次左右。 ?將牙齒咬緊約3～5秒後，再輕輕放鬆，作5次左右。 ?低頭使頸部肌肉拉緊，用下巴去接觸胸部，約3～5秒後，再慢慢放鬆，作5～10次。 ?把肩胛骨儘量向後拉，約3～5秒後，輕輕放鬆。再把肩胛骨向前拉，約3～5秒後，輕輕放鬆。把肩胛骨向上提約3～5秒後，再輕輕放鬆。以上三個動作，各作5～10次。 ?將整個臂部肌肉繃緊，約3～5秒後，再輕輕放鬆，作5～10次。 ?雙手用力握拳約3～5秒後，再輕輕放鬆，作5～10次。 ?鼓氣、把腹部肌肉鼓氣繃緊，又慢慢放鬆，作5次左右。 ?用力向上提肛門和睾丸（女同志上提肛門和陰道肌肉）約3～5秒後，然後放鬆，作5～10次左右。 ?整個腿部肌肉繃緊約3～5秒，再輕輕放鬆，作5～10次。 ?腳腕向上翹，將小腿肌肉繃緊約3～5秒，再輕輕放鬆，作5～10次，腳腕向下繃直，將小腿肌肉繃緊5～10秒，再輕輕放鬆5～10次。 ?腳趾向上翹，將肌肉繃緊約3～5秒，再輕輕放鬆5～10次。腳趾向下繃直，將肌肉繃緊5～ 10秒，再輕輕放鬆5～10次。 身體各部位全部放鬆後，儘量保持不動，體會全身放鬆後的輕鬆愉快，舒服的感覺，如同沐浴在一片溫水之中，五臟六腑、四肢百骸都非常舒適，有像沐浴在五色光明之中，自己也被光明融化，變為光明，和五色光明融為一體。
功效；本法是通過全身各部位的鬆緊訓練，牽動人體的五臟六腑，促進人體的氣血運行，可以疏通自己全身各部的經脈。同時，身體的一松一緊，像大的呼吸一樣，將體內的病氣、濁氣都排出體外，吸收大量的宇宙能量，達到增功激能的效果。本法雖然是作為一種放鬆方法進行訓練，但所達到的效果，卻遠遠大於放鬆時效果。本法是藏密瑜珈通經大法（藏密佛掌功）的第一步修持法，收益宏大。 （二）明點運行法 以大攤屍姿勢躺好，觀想自己躺在蓮花上，通體透明、潔淨如水晶。觀面前的虛空中，有代表五方佛五智本體的藏文吽字（藏文見 頁附漢藏語對應字表，以下同），此字凝聚了諸佛之無量功德，吽字逐漸縮小，並化為一個白色明點，大小如豆，閃爍光明而不刺眼，像一顆潔淨無暇、光亮透明的水晶一樣，進入自己的眉心，然後觀想明點從眉心開始遊走，順序是： 眉心——喉結——右肩——右肘——右腕（拇指側）——拇指——食指——中指——無名指——小指，再按原路按部位從手臂內側返回到喉結部位。再按同一順序和部位在左臂遊走一遍回至喉結。然後再下至膻中穴——右乳頭，再回至膻中穴——左乳頭——膻中穴——胃部 ——肚臍。再遊走至右胯（大腳根內側）——膝部——腿腕——小趾到大趾——再原路按部位回至右胯部，再至肚臍。 再從肚臍按右腳同樣的部位順序在左腳遊走一遍回到肚臍下方。 再順中線向上至眉心, 即肚臍-胃部--膻中-喉部--眉心。 觀想明點時，想明點每到一個部位，都停留3秒鐘左右，明點所到之處，立刻產生一種輕鬆、舒適、愉快的感覺。當明點在全身遊走一遍回到眉心後，全身都有一種輕鬆、舒適、愉快的感覺，遍體光明，如躺臥在蓮花之上，或如臥搖籃之中，舒適飄渺。 明點遊走時，雖然是在身體表面遊走，但明點的力量卻達到內部，有一種穿透力，從前面透過身體一直達到身體背部，整個部分從前面到內部到背部都有一種輕鬆、舒適和愉悅的感受。 功效：本法利用明點，調集宇宙資訊能量，補充自身的能量，並疏通百脈，獲無上的靈力加持。 二、基本法——睡姿修習法 本部分的修持法，為藏密瑜珈夢觀成就法的基礎。主要是掌握各種臥姿，並使身體能作到最好的放鬆狀態，從而使自己處於一種最佳的修持狀態之中。並且充分補充自己的元氣和靈能，暢通身中諸脈。為後面修夢觀成就法作好充分的準備，以使自己能儘快的達至後面功法所要求的功效，進入超覺狀態。
本法的訓練，是使身體進入似睡非睡狀態，可以超越清醒、夢境和深睡的意識領域，進入超覺意識。在修持時，不要把本法當作是促進睡眠的方法，再身體和精力都非常疲勞的時候，不要修持本法，而是應該在精力充沛的時候去修持。修持本法，可以憑自己的意志進入深睡狀態和超覺狀態，又可以回到清醒狀態。本法以修持臥姿為主，臥姿修習練熟後，在以後諸法中，可選用自己最舒適的姿勢，再按夢觀成就法和各種觀想法修習。 （一）本尊觀照法（大攤屍姿勢） 姿勢：大攤屍姿勢，身體仰臥，四肢自然伸直，雙手十指自然張開，手心向上，至於跨部兩側。 觀想：自己躺在一朵潔白透明的蓮花上，化為本尊的形象，身體清淨，透明，像只有形象而沒有實質的一種光態，全身上下沒有絲毫的障礙，各種物體可以任意穿越自己的身體而不受到障礙，自己的身體也不會受到任何的破壞。自己的身體，只是一種清淨光明的光態。這種清淨的顏色，可以想像成像一塊透明的玻璃一樣，是金剛玻璃之體，只有玻璃般透明的形態但無玻璃般的實質。 觀想清楚後，再由頭部開始觀照。將自己的頭部各個部分都充分放鬆，使頭有一種松靜、空明的感覺，再觀想自己的頭部非常清淨，光明透徹，沐浴在溫暖的甘露之中，又像沐浴在一片溫煦的春風之中，舒適異常，怡然自然，整個頭部和內心，都有一種寧靜、安逸、松靜空明的感覺。 頭部觀照清楚以後按照同樣的方法，依次放鬆，觀照頸部、右臂（從肩部、上臂、肘部、小臂、手腕、手掌、手指）、左臂（與右臂相同）、胸部、腹部、胯部、右腿（大腿、膝、小腿、腳、腳趾）、左腿（與右腿相同）。 每個部位觀想的時間可以根據自己的習慣而定，以達到要求為准，一般來講，每個部位觀想 10秒鐘左右。 練習結束時，輕輕起身或進入似睡非睡的超覺狀態。 功效：本法的練習，是以自己的神光反觀內照，觀照自己的身體。可以進一步發現和診斷出自己的疾病。同時，通過放鬆、觀光，對自己體內的疾病起到治療作用。如為了治病，可加上 “痊癒、健康”的意念，並觀想此部位清淨、透明，就可以使自己的身體逐漸達到健康正常的狀態。 同時，本法也是一種集光的方式，通過觀想，可以使宇宙的光明資訊，進入自己體內，增加自己體內的光明，是一種修光的功法，可以打開天目，達天眼通，開發出內視透視功能。 觀想自身成本尊，臥在蓮花之上，可以進一步溝通資訊，獲得靈力和法力的加持，達到增功激能的功效和目的。 （二）獅子臥（獅子臥姿） 姿勢：身體向右側臥、屈腿。右手大拇指及無名指抵壓喉部，左手掌置於鼻孔之前，遮住鼻閉口以鼻呼吸。 觀想：自身為本尊，臥於蓮花之上，在喉輪中，有紅色阿字，放射紅色光明，遍照十方，周遍法界，摧毀粉碎一切障礙，破除無明，觀宇宙間一切如鏡中之花，睡中之夢，幻而不真，觀想此光明入睡。 功效：本法向右側臥，不壓迫心臟；兩指抵壓喉部神經叢，可使無夢者產生夢，並可以夢中知夢，夢中觀夢。左手置於鼻，可以睡中自然調息。觀想喉輪阿字，可以進一步修喉輪，加強入夢。觀夢功能。如此進入睡眠，則可以使自己很快的達到超覺狀態。觀想喉部阿字紅光照射世界，也就是照向宇宙的十個方向，摧毀粉碎世間一切障礙，可以照見世間的一切現象，都是虛幻不真的，同樣夢境也是八識所現的幻象。表示阿字紅光破除包括夢境在內的種種幻境。屈腿而臥符合“醒宜伸展，臥宜屈”的養生原理，因倦臥而眠，可以聚集元氣，增功激能。 （三）天目觀光法（金剛臥姿） 姿勢：金剛仰臥姿勢，身體仰臥，雙手握金剛拳俯置於兩胯，右腿放在左腿之上，即右後腳腕壓于左前腳腕處 ，也可雙腳互換。 觀想：自身為本尊，臥於蓮花之上，觀想心輪蓮花，意念不要太重，似守非守，順其自然，如有睡意，自然入睡，約10分鐘後，轉守眉心輪。這時。眼前會出現光明或圖像，就觀看這些圖像或光，不管圖像如何，均認其為幻想，心不為其所動，善惡都不住於心。自己就像一旁觀者，看熱鬧一樣觀看此圖像。如有睡意，自然入睡，進入超覺狀態。 功效：人體的生法宮（下丹田）為能量，心輪（中丹田）為神通和資訊，眉心輪（上丹田）為功能。生髮宮即下丹田的位置，為各種功能提供足夠的能源：心輪即中丹田的位置，可以更好的開發出神通，並搜索提取宇宙間的各種資訊；眉心輪即上丹田（天目穴）的位置，在接收到生法宮提供的能源和心輪提供的資訊後，顯示出圖像來。 本法中，雙手握金剛拳，可以補充人體的能量（在傳統的中醫氣功中稱“握固”，可以固本接元，強腎固精），在藏密瑜珈中，開發神通，不但不損耗元氣，反而補充了能量 ，再開發神通（特異功能）的過程中，接受宇宙資訊能量，提高了功力，具有開發神通，聚能增功的雙重功效。 左右腿交*相壓，可以調節陰陽，使陰陽平衡。
先意守心輪蓮花，可以自動調動人體潛能，接受宇宙間的各種資訊，為開發其它神通打下基礎。最後就可以獲得資訊能量，打開眉心輪，開發天眼通功能。 （四）息加持法（吉祥臥姿） 功法： 1、自觀成本尊後，念誦十方佛加持咒21遍誦咒時觀想十方諸佛雲集，各種能量資訊化為五色光明，灌入自己體內，使自己獲十方諸佛的加持，遍體通明，清淨光明。 咒語：納嘛灑哇，打他嘎打雅，阿努嘎得，嗡，古汝袼尼娑哈。 2、念誦十方佛心咒7遍或21遍，咒語：嗡，司以底司以底，布打布打，波打雅波打雅，巴拉巴拉，底義底義啥以，岡把岡把，嘎紮嘎紮把哇底，嘛比朗把，阿勒娑哈。 姿勢：念誦後，吹一口氣於右掌上，加持右掌，然後右掌托肋或臥時置於面前之忱上，向右側臥成吉祥臥姿。雙腿微屈，左掌置於左胯處。 觀想自己睡眠於佛本尊淨土中的智慧光明中，或者觀想自己忱於本尊的膝上，如同子女在慈母的懷中一樣，自己得到本尊的慈悲加持。
功效：修持本法可以很快達到超覺狀態，在此狀態中，自己得到資訊加持，很快出現各種神通變化，種種功德也可以在睡眠定中顯現出來。 （五）培元法（盤龍臥姿） 姿勢：身體仰臥，雙腿彎曲，雙腳心相對，雙膝放平。雙掌十指交*，掌心對小腹，置於小腹上。 觀想自身為本尊，仰臥在蓮花上，吸氣時，觀想宇宙元氣由左右二脈進入生法宮，呼氣時，觀想生法宮充滿能量。共作21或36次。 如睡著就任意睡去。起床後握拳捶打兩腎。然後再雙手握金剛拳，前擊小腹（氣晦、丹田），後擊命門。 功效：本法可以迅速補充人體元氣，壯大生法宮能量。雙腳心相對，雙掌重疊置於小腹，可促進人體氣血運行，暢通百脈，吸收宇宙元氣補充自身能量，並使自身能量於睡中不至於外泄，身體元氣不足者修習本法，可迅速增強元氣，固本培元。 附：加持功法——靈能聚集法 本法可以使氣聚生法宮，補充生法宮能量。對於初學者或體弱多病的人，修持本法，更具效應。生法宮位於臍下四橫指處，中醫稱氣海或下丹田。氣海即元氣彙集之海，丹田即采藥煉丹之田。前面對肚臍，後面對命門。臍中是吸元氣的重要通道，人在母胎中，就*這個通道來吸收各種能量和營養，以促進胎兒在母胎中完成人類所有的進化過程。命門，為人體腎陽，是人體生命陽氣（元陽）所在之處。通過本法的修持，可以迅速補充人體元氣和生命能量，達到祛病強身，固本、培元、固精的功能。對於身體虛弱、腎虛及寒症所引起的各種疾患有神奇的功效。所以，本法又稱固本培元法。
另外，在修持過程中，由於元氣充足，氣機發動後，生理功能旺盛，往往會於睡夢中發生遺精現象，走失元氣，十分可惜。對於女性而言，雖沒有精蟲外泄卻一樣會走失元氣。因為元氣是否走失，關鍵在於人的心念。再睡夢中產生生理欲望，伴隨著遺精（分泌物）現象，而發生精氣外泄現象。這裡所說的精，並不是專指精蟲，而是人體生命中的一種能量，這種能量會在夢中隨著生理欲望而走失。這是練功的大忌，是最可惜的。在這種情況下，就可以練習本法，達到預防夢中遺精現象，減少精的走失。 功法：站姿或坐姿 ? 雙手握金剛拳，俯置於兩胯。觀想自己的左右脈和生法宮。 吸氣，觀五色元氣從左右脈進入生法宮。 閉氣，將氣聚于生法宮內，同時上體肛門和睾丸（女性收縮會陰及陰道肌肉，使生殖 系統和肛門上提），如忍大便狀。 呼氣：觀想生法宮充滿元氣。 共作21次或49次。 ?雙手握金剛拳捶打兩腎，用力要適度。次數不限。 ?手握金剛拳，前擊小腎（丹田），後擊命門，同時會陰肛門上提，以鼻噴氣，共作18次。
然後全身顫抖36次，作一放二收三停，3次。收功。
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